Allah Ta'ala berfirman:

“Perumpamaan orang-orang yang mengambil selain Allah penolong-penolong adalah seperti perumpamaan laba-laba yang membuat rumah. Dan sesungguhnya selemah-lemah rumah ialah rumah laba-laba, seandainya mereka itu mengetahui..” (Al-Ankabut : 42)

Di dalam ayat tersebut bisa diambil poin bahwa:

1. Orang yang menjadikan 'sandaran hidup' selain Allah Ta'ala, sama saja dengan menyandarkan diri kepada sesuatu yang lemah, layaknya sarang laba-laba yang rapuh.
2. Orang-orang tersebut hanya melihat manfaat duniawi yang sifatnya hanya sementara saja. Sedangkan jika menyandarkan diri kepada Allah Ta'ala, maka layaknya ia menyandarkan diri kepada sesuatu yang kokoh lagi kuat.
3. Dikisahkan pula (dalam ayat Alquran yang lain) bahwa kaum yang menyandarkan diri kepada duniawi dan tidak mau bersandar kepada Allah Ta'ala, maka lama-lama kaum tersebut akan dibinasakan oleh-Nya dan akan digantikan dengan kaum yang ta'at kepada-Nya. kaum-kaum itu antara lain: Âd dan Tsamûd.
4. Dimisalkan juga kaum yang menyandarkan diri kepada 'tuhan palsu' (misalnya: Fir'aun dan Haman), maka ia dan pengikutnya juga akan dibinasakan.
5. Kekuasaan, jabatan, kekuatan fisik, maupun harta-benda tidak berarti apa-apa dihadapan Allah Ta'ala. Oleh karena itu orang yang menyandarkan hidupnya kepada hal yang 'lemah' dan 'fana' itu lama-kelamaan akan hancur. Misalnya, [dikisahkan dalam Alquran bahwa] orang-orang yang menyandarkan diri kepada harta-benda, seperti Qarun, dan menganggap Allah Ta'ala tidak berarti apa-apa maka harta-benda itu tidak akan bisa menyelamatkannya dari azab, seperti Firman-Nya:
   Write comment (1 Comment)

Allah Ta'ala berfirman:

بسم الله الرحمن الرحيم

Di awal Alquran, yakni Q.S. Al Fatihah ayat pertama Dia telah memperkenalkan Diri-Nya kepada umat manusia bahwa Dia adalah Ar Rahman (Maha Pemurah) dan Ar Rahim (Maha Penyayang).

Mengenai kata Allah dalam Alquran dengan Terjemahan dan Tafsir Singkat terbitan Jemaat Ahmadiyah (1997) tertulis:

Allah itu nama Dzat Maha Agung, Pemilik Tunggal semua sifat kesempurnaan dan sama sekali bebas dari segala  kekurangan. Dalam bahasa Arab kata Allah itu tidak pernah dipakai untuk benda atau zat lain apa pun. Tiada bahasa lain memiliki nama tertentu atau khusus untuk Dzat Yang Maha Agung itu. Nama-nama yang terdapat dalam bahasa-bahasa lain, semuanya nama-penunjuk-sifat atau nama pemerian (pelukisan) dan seringkali dipakai dalam bentuk jamak; akan tetapi, kata "Allah" tidak pernah dipakai dalam bentuk jamak. Kata Allah itu "ism dzat," tidak "musytak," tidak diambil dari kata lain, dan tidak pernah dipakai sebagai keterangan atau sifat. Karena tiada kata lain yang sepadan, maka nama "Allah" dipergunakan di seluruh terjemahan ayat-ayat Alquran. Pandangan ini didukung oleh para alim bahasa Arab terkemuka. Menurut pendapat yang paling tepat, kata "Allah" itu, nama wujud bagi Dzat yang wajib ada-Nya menurut Dzat-Nya Sendiri, memiliki segala sifat kesempurnaan, dan huruf al adalah tidak terpisahkan dari kata itu (Lane).